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余久居兰若不涉世事,亦少与人交往。十年前偶遇丁、吉与之结缘。因慕其伉俪质朴清雅，结成方外之交。余偶有来深圳，必与之相邀品茗茹素畅叙人生。
素闻丁师少时习武，多访名师。勤加习修实践历二十余载，兼修武德，渐悟拳理。更可贵者，丁吉二师笃信佛法，游历名山大川，遍访缁门耆宿有道高僧，求学问道，参究禅法，历经磨砺，渐达其旨。自此，拳禅并举，内外兼修，遂有所得。理道一通，拳禅同根，进而在佛门特法大悲拳之基础上，糅合太极拳理，加以禅法宗义会为心法，独成一系。故其拳名曰：禅太极。
窃以为其拳法，动静结合，内外兼收。形、气、意三相得益彰。习演中形态美之若舞，自然无拘，势如行云亦如流水，大开大合，绵延不绝，气势如虹，磅礴千里。行随心动，心由形显，展而无际，收而无极。动则鼓荡，静则寂然；内息柔顺，出入自然；心意恬静，内蓄空明。虽全不受古法条框约束，然拳能炼命，禅能见性，亦与古德贤武性命双修之理毫不违越。却更于习炼养生之际，豁达心体，广开智慧门路。为今人修养身心开辟了一条全新的路径。
余为槛外之人，对于拳道全然不通。虽倚身宗门，饭食于斯，惜自愚钝，虽苦志参究，尚未能了断自家事。纵有济世之心，却无济世之力。今见丁吉二师能以我佛慈悲济世之旨，巧运世间养生之方便，推广般若之真实，普利群机，度化愚蒙。余身心踊跃，甚为欢喜赞叹！遍观今人，普为名利财位，事业生计。劳心伤身，镇日惶惶。烦恼无尽，无有了期。加之不信因果，不明乐由善集，苦从恶感之理。不思一善，广为诸恶。虽勤求乐果，乐果渐远，求之不得其苦倍增。虽不乐苦，苦受仍频，身心焦煎备受苦楚。复由有惑业相牵，周而复始流转于生死轮回之际不能出离，及其令人嗟讶！
余今冀望于二师之禅太极，以修养身心之世间法都摄有情，以出世间清凉禅悦甘露普飨世人。与其说教拳，不如说是教人以正确的生活态度。令世人以拳养身，以禅养心。令善根浓厚者于演练拳法同时，体悟世间真谛，窥破烦恼，顿悟无生，了知缘起因果虽空无实性，然有感果之作用；中者，令了知烦恼无实性，唯是业果招感，使心境平和，不怨天尤人，增强造善堪能及解决问题之心力。最下者，亦要使其得身心健康的同时，诸恶莫作，众善奉行，思以此身心回报社会，利益人群。为创建和谐社会，人间净土做不懈努力。如若如此，方不负此拳之名。
余受二师嘱托为新书作序，怎奈才识浅陋，参修不精，遂难尽陈拳、禅精义，惭怵之至。唯祈有缘学人日后精修，禅拳圆融，身心获益。普愿六道慈母有情，同发善业，共出轮回：世界和平，祖国富强，人民安乐，一切吉祥，是所至祷！即此为序。
曹溪师子 法密 谨序
二〇〇六年暮春 于曹溪南华禅寺